البطالة بالكسر ، وقد بطل بالفتح . وبطل بيّن البطالة بالفتح ، وقد بطل بالضّمّ . ويقال : لبطل الرّجل ، هذا في التّعجّب من البطل ، ولبطل القول ، هذا في التّعجّب من الباطل . وقال فلان قولا بطلا ، وساق كلمات خطلا من الخطل . وأعوذ باللّه من البطلة : وهم الشّياطين . وأبطل فلان : جاء بالباطل ، وجاء بالأضاليل والأباطيل ، ولقد تبطّل ولدك . وشرّ الفتيان المتبطّل المتعطّل ، وبطّله فلان . وكانت فلانة شجاعة بطلة . وذهب دمه بطلا . ( أساس البلاغة : 25 ) ابن الشّجريّ : البطل : الشّجاع ، وألزموه في الجمع مثال « أفعال » كما قالوا في الاسم : أرسان وأقلاب وأقلام وأقتاب ، فلم يجاوزوا ذلك . ومصدره : البطولة والبطالة . وفعله بطل ، مثل ظرف . واشتقاقه - فيما زعموا - من البطلان ، قالوا : لأنّه الّذي تبطل عنده الدّماء . ( 1 : 195 ) الطّبرسيّ : الباطل : الذّاهب الزّائل ، يقال : بطل ، إذا ذهب . وقيل : الباطل هو ما تعلّق بالشّيء على خلاف ما هو به ، خبرا كان أو اعتقادا أو ظنّا أو تخيّلا . ( 1 : 282 ) الباطل : الكائن بحيث يؤدّي إلى الهلاك ، وهو نقيض الحقّ ، فإنّ الحقّ كون الشّيء بحيث يؤدّي إلى النّجاة . ( 2 : 462 ) ابن الأثير : في حديث الأسود بن سريع : « كنت أنشد النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلمّا دخل عمر قال : اسكت إنّ عمر لا يحبّ الباطل » أراد بالباطل : صناعة الشّعر واتّخاذه كسبا بالمدح والذّمّ . فأمّا ما كان ينشده النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فليس من ذلك ، ولكنّه خاف أن لا يفرق الأسود بينه وبين سائره ، فأعلمه ذلك . وفيه : « شاكي السّلاح بطل مجرّب » البطل : الشّجاع ، وقد بطل بالضّمّ بطالة وبطولة . ( 1 : 136 ) الفخر الرّازيّ : الباطل في اللّغة : الزّائل الذّاهب ، يقال : بطل الشّيء بطولا فهو باطل ، وجمع الباطل : بواطل . وأباطيل : جمع أبطولة . ويقال : بطل الأجير يبطل بطالة ، إذا تعطّل واتّبع اللّهو . ( 5 : 129 ) الفيّوميّ : بطل الشّيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا بضمّ الأوائل : فسد أو سقط حكمه فهو باطل ، وجمعه : بواطل . وقيل : يجمع أباطيل ، على غير قياس . ورجل بطل ، أي شجاع ، والجمع : أبطال ، مثل سبب وأسباب . والفعل منه بطل بالضّمّ وزان حسن ، فهو حسن . وفي لغة : بطل يبطل من باب « قتل » فهو بطل بيّن البطالة بالفتح والكسر ، سمّي بذلك لبطلان الحياة عند ملاقاته ، أو لبطلان العظائم به . قال بعض شارحي الحماسة : يقال : رجل بطل وامرأة بطلة ، كما يقال : شجاعة . ( 1 : 52 ) الفيروز اباديّ : بطل بطلا وبطولا وبطلانا بضمّهنّ : ذهب ضياعا وخسرا ، وأبطله ، وفي حديثه